Soru Detayı– Erkeğin altın yüzük takması, ateşten bir köz takma gibi midir?
– Bu konuda sahih hadis var mıdır?
Değerli kardeşimiz,
Evet, Peygamber Efendimiz (asm) erkekere altın kullanımını yasaklamıştır. Bunun tafsilatı fıkıh kitaplarımızda mevcuttur. Konuyla ilgili bir hadis-i şerifi aşağıya alıyoruz.
İbni Abbas (ra)’dan rivayet edildiğine göre; Resûlullah (asm), bir adamın elinde altın bir yüzük gördü, onu çıkardı ve attı. Sonra da şöyle buyurdu:
« يَعْمَدُ أَحَدُكُمْ إِلَى جَمْرَةٍ مِنْ نَارٍ فَيجْعلهَا في يَدِهِ ، »
فَقِيل لِلرَّجُل بَعْدَ مَا ذَهَبَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
خُذْ خَاتمَكَ ، انتَفعْ بِهِ . قَالَ : لا واللَّه لا آخُذُهُ أَبَداً وقَدْ طَرحهُ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
“Sizden biriniz ateşten bir köze yönelip, onu eline mi alıyor?” Hz. Peygamber (asm) gittikten sonra o adama:
– Yüzüğünü al da ondan uygun bir şekilde faydalan, denildi. Bu kişi ise:
– Hayır, Allah’a yemin ederim ki, Allah Resûlü (asm) onu attıktan sonra onu ebediyyen almayacağım, dedi. (Müslim, Libâs 52)
Peygamber Efendimiz (asm) Müslüman erkeklerin altın kullanmalarını ve ipek elbise giymelerini yasaklayıp haram kılmıştı. Bu hadiste geçen olay, yasaklama emrinden sonra olsa gerektir. Resûl-i Ekrem’in elinden çıkarıp attığı altın yüzüğü, meşru bir şekilde kullanmak için bile olsa almayacak kadar takva sahibi olan sahâbî, muhtemelen bu konudaki yasağı bilmiyordu. Bu hadis, altın kullanmanın erkekler için câiz olmadığını, bir kere daha teyid etmiş oluyor.
Söz konusu bu yasağın keyfi kullanımı, süs ve ziynet eşyası olarak kullanmayı kapsadığını ifade etmeliyiz. Zaruri hâller olarak kabul edilen durumlar, vücudun bir uzvuna altından ek konulması, süs için olmayan diş kaplamaları, tedavi niteliği taşıdığı için bu kapsamın dışında mütalaa edilir. Burada konuyla ilgili farklı ictihadlara temas etmek uygun olmaz. Biz, genel kabul gören, fetva verilen ve takvaya uygun farz edilen görüşlerle iktifa etmeyi uygun buluyoruz.
Ayrıca, bu yasağın saf altın cinsine ait olduğunu ve altın hükmünde olmayan alaşımları kapsamadığını da belirtmeliyiz…
Bir haramı ve yasağı işleyen kimseyi gücü yeten eliyle düzeltip engeller. Resûl-i Ekrem Efendimiz (asm) burada, bu hükmü yerine getirmiş ve daha önce açıklamış olduğumuz münkeri el ile düzeltmenin örneğini göstermiştir. Peygamberimiz, haram kılındığı hâlde altın yüzük takmayı, parmağına ateşten bir köz takmaya benzetmiştir. Çünkü haram işlemenin cezası, cehennemde azap görmektir.
Parmağındaki yüzüğü Allah Resûlü’nün (asm) çıkarıp attığı sahabenin, onu uygun bir tarzda kullanmak için bile almayışı, Resûl-i Ekrem’in emir ve yasaklarına bağlanmadaki aşırı hassasiyetini gösterir. Çünkü Peygamberimizin o yüzüğü atmasından maksat, onu telef etmek değil, bir daha kullanmamasını tenbihdir.
Buna göre;
– Gücü yetenler, kötülüğü elleriyle giderirler. Bu görev, kişinin mevki ve makamına göre farz, vâcip, sünnet veya mübah derecesinde olabilir.
– Erkeklerin altın yüzük takması haramdır.
– Hz. Peygamber’in (asm) helal ve haram koyma yetkisi vardır.
– Sahabeler, Hz. Peygamber’e (asm) ittiba edip uyma hususunda örnek bir topluluktur. (bk. Riyazü’s-Sâlihîn Tercüme ve Şerhi, Peygamberimizden Hayat Ölçüleri, Erkam Yay., H. No: 193)
Selam ve dua ile…
Sorularla İslamiyet
Bir yanıt yazın